獻給大人的伊索寓言——動畫《動物狂想曲》劇評
從小我們就看多了以老虎、綿羊、兔子等動物擬人化作為主角的卡通片，第一時間總會想起針對學齡兒童編寫關於友愛、團結、互助的溫馨主題，藉由生動趣致的畫風進行道德教育，卻在孩子們指著屏幕天真問道「老虎為什麼不會吃它們」的問題時忽悠帶過。
日本動畫《動物狂想曲》（Beastars）似乎毫無避忌（或該說刻意為之）地利用相同的元素，寫下了絕對不適合孩童觀看的「大人的寓言故事」，在獅子、灰狼、白兔和角鹿的皮相裡埋入了許多連成年人也瞠目結舌的血淋淋情節，情慾、暴力、社會階級、種族對立甚至政治利益的隱喻都在這部動畫裡可見一斑。
《動》是根據漫畫家板桓巴留的暢銷同名原著製作，漫畫在2018年榮獲「講談社漫畫賞」、「手塚治蟲文化賞」等多項獎項後受到矚目，隔年宣佈動畫化，截至2021年3月播出了兩季，故事背景設定在一個動物擬人化的社會裡，草食動物和肉食動物和平共處，直到一樁發生在一所高中的「食殺事件」揭開了和諧表面下的人性暗湧。
一隻戲劇社的羊駝被獵殺，兇手下落不明，校園裡人心惶惶，草食和肉食動物之間長久維繫的信賴與包容開始崩塌。個性溫吞的大灰狼男主角沒有外表那般兇猛，在明察暗訪兇案的過程中愛上了侏儒兔女主角，跨物種的禁斷之戀在與社會價值相違的大環境下展開，不禁讓人聯想起發生在19世紀的美洲大陸，當白人與黑人通婚被視為禁忌的一段黑歷史。
侏儒兔外表嬌弱文靜，是校園霸凌的受害者，為了在弱肉強食的世界裡存活下來，不惜擅用自身的女性特質，周旋於不同的雄性動物之間，名節糟亂卻毫不在意，直到她遇見了呆頭呆腦的大灰狼，第一次感受到被當做一個女性尊重且平等相待，才慢慢敞開心房吐露身為草食動物與生俱來的恐懼與矛盾。
不同物種的動物彼此共生的世界觀設定在動漫界並不罕見，但要寫出足以引發入世太深的成人共鳴的內容，就必須在童話般的畫風中加重寫實的筆觸，而板桓巴留在這一點上無疑十分上手，巧妙運用人們對小白兔與大野狼、獅與鹿的刻板對立關係，畫出一幅幅衝擊世俗道德底線的諷刺畫。
好比學園人氣王的英俊角鹿，雖是草食，卻野心勃勃地期望攀上權力高峰，從而發揮影響力改變草食界在社會上的低下地位；在劇情的一次反轉下，角鹿意外成為黑道獅子組的新頭目，掌管私下販售肉類給肉食者的黑市，從未來充滿希望的學霸一腳踩進見不得光的罪惡泥淖，對以為「馴良外表就是善良代表」的觀眾狠刮了一記耳光。
《動》一次次推翻大眾在這些動物身上標記的既定印象，人不可貌相，動物更如是。誰想過高大威武的大灰狼其實是個怯懦的戀愛草食男；看似純潔的小白兔為了生存願意出賣肉體；不想一輩子都被視為羸弱物種的角鹿寧可背棄本意，也要學著張牙舞爪啃咬血腥的慾望；而殘殺無數的獅子黑道為了贏得珍貴友情，最終自願犧牲小我。
動畫花了不少篇幅去著墨肉食動物欲意獵捕其他動物的本能，然後在社會規範的制約下努力壓抑並隱藏起自己天生的尖牙利爪。換個角度來看，那都是一次次的借喻手法。如果說捕殺是一種征服，一種爭奪權利的手段，或者更極端而言是人性中最敗德的墮落，那麼維持社會穩定平衡的法則就是自我約束。
縱有情慾也不輕易逾矩，縱想出人頭地也不能踐踏他者，就像動畫裡運用大灰狼克服食肉的修行作為比喻，克己復禮為仁，才是真正的強大，否則將淪為禽獸不如的怪物。
隨著故事演進，《動》從一開始探討社會成見與框架，慢慢聚焦到每一個獨立個體在如斯大環境下承受的困頓與掙扎，到最後，儘管經歷了血淚廝殺，他們終於看見了各自所處的立場及箇中差異，彷彿跨越了物種或性別或義理的藩籬，開始理解彼此生命的痛處。這或許就是這個倡議多元的時代亟欲追求的境界。
而我想，看劇的我們可以是當中任何一種動物，既有草食的不安，也有肉食的強蠻，只不過我們生而為人，更懂得如何把自己獸的一面，偽裝成楚楚衣冠。
追伸：這是第一次寫動畫劇評；本文刊載於3月27日《星洲日報》星期刊<煲劇聯合國>專欄：
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